Respuestas / ¿Son cristianos los mormones?

¿Son cristianos los mormones?

No. Tienen diferencias abismales tanto con católicos como con protestantes y ortodoxos y tienen más textos sagrados, aparte de la Biblia. Uno de los libros fundamentales de su doctrina es el «Libro de Mormón», que, afirman, fue inspirado por Dios a Joseph Smith, el fundador de su religión, al que sitúan al mismo nivel que Moisés, el profeta del Antiguo Testamento respetado por cristianos, judíos y musulmanes.

Mi opinión / Desde el Espíritu Santo

La fiesta del Espíritu Santo fue un verdadero banquete espiritual...

La “Fiesta al Señor en el Espíritu Santo” constituyó un momento de gozo y mirar común para el pueblo cristiano de República Dominicana. Más de 2,200 personas se dieron cita el pasado lunes 28 de mayo en el Auditorio de las Fuerzas Armadas, uniendo su sentir bajo el lema “Creyendo verás la gloria de Dios”.

Lissette Acosta, David Grego y René González fueron los platos fuertes de la noche, pero también constituyó una evidencia de la obra del Señor en nuestros corazones el testimonio de Carlos Alfredo Fatule, hombre de la farándula y el espectáculo, que abrió las puertas de su corazón al Señor (porque Jesús es un caballero y necesita que tú le invites para poder entrar en tu casa, a diferencia de un ladrón que entra sin que lo inviten y deshace tu morada).

Lissette, quien recientemente vio partir físicamente a su padre, entregó ante la multitud el dolor de la separación, pero también ofrendó el gozo de saber que su progenitor, en sus últimos minutos de vida, pidió perdón al Señor ¡Glorificado sea nuestro Dios! Esta mujer nos mantuvo cantando y abriendo puertas.

Lo mismo puedo afirmar de la reflexión de David Grego quien nos confrontó. Lázaro fue resucitado. Y los diversos grupos de entonces asumieron actitudes también diversas ante el hecho, ante la evidencia. Para unos, motivo de creer. Para otros, razón de creer, pero de echarse a un lado, porque es riesgoso colocarse en contra de las autoridades religiosas de su tiempo. Para un tercer grupo, este hombre –Jesús- es insoportable. “Es mejor que muera un hombre por la nación (ellos y sus privilegios) y no que la nación entera perezca”. Otros, quizás más radicales y sesudos, entienden que lo que hay que eliminar, además de Jesús, es a la evidencia, a ese Lázaro que anda caminando por los caminos y calles. Un quinto, decide no sólo creer en Jesús, sino seguirle con todas sus consecuencias. ¿En qué grupo estamos?

Finalmente, René González también nos deleitó con sus canciones y su voz.

Junto a estos platos fuertes, también ministraron nuestras vidas la participación del Ministerio de Danzas Pies de Ciervas, que dirige Amy Zamora; las representaciones dramáticas, especialmente la resurrección de Lázaro, el afán con el cual numerosas mujeres sirvieron al auditorio, tanto para acomodarlo como para brindarle algo de comer en medio de la fiesta.

Esta fue, sin dudas, una fiesta del Espíritu Santo que agradecemos a sus organizadores, el Ministerio de Ayuda al Prójimo, responsable de su producción general, quienes asumen que ha llegado el momento de luchar por una sociedad mejor, más espiritual y con temor reverente de Dios, seguros de que si las familias estuviesen cimentadas en Jesucristo tendríamos una sociedad más sana, menos conflictiva y menos traumatizadas, ya que Jesús es quien transforma las vidas para bien personal e institucional.

Gracias Señor por traernos a este banquete…

Milton Tejada C.

tejadamilton@yahoo.com

Guatemala / El mayor templo evangélico

Inauguran el mayor templo evangélico de Centroamérica en Guatemala, con cabida para doce mil personas

La iglesia evangélica inauguró un templo con cabida para 12.000 personas. Una evidente muestra del crecimiento en Guatemala, donde los fieles protestantes superan el 25% de la población.

El complejo tiene 113,000 metros cuadrados de construcción y tuvo un costo de 29 millones de dólares. Está emplazado en un suburbio capitalino de clase media.

La inauguración de este templo, el más grande de Centroamérica, y la presencia a su frente de un pastor que busca la presidencia del país reflejan el crecimiento de las ramas pentecostales de la Iglesia Evangélica en los últimos años en Guatemala, que ya alcanza más de un 25% de la población de un país históricamente católico.

Jorge H. López, el pastor principal de la entidad de la que depende el nuevo templo –la Fraternidad Cristiana de Guatemala- dijo que lo que querían es que fuera algo majestuoso como testimonio cara a la sociedad de que los evangélicos pueden levantar edificios dignos y grandes en Guatemala, como reflejo de todo su potencial.

La Fraternidad Cristiana de Guatemala tiene unos 13.000 miembros y casi 30 años de existencia en el país.

En la década de los 70, la población católica era superior al 90%. No hay estadísticas gubernamentales reciente, pero un estudio del Servicio de Evangelización para América Latina, indicó que en 2003 el 25% de la población es evangélica y están en una proporción de 1 a 2 frente a los católicos. En algunas regiones llega al 35%.

Otras de las llamadas "mega iglesias" guatemaltecas es la denominada El Shaddai o Casa de Dios, que llegan a miles de personas todas las semanas por radio o televisión.

Antes del terremoto de 1976, las iglesias evangélicas representaban un porcentaje muy pequeño, pero con el desastre las iglesias evangélicas de todo el mundo enviaron ayuda para los damnificados y, junto con los víveres y carpas, un testimonio de solidaridad así como misioneros que se preocuparon de ayudar y llevar el mensaje del Evangelio, que impactó a la población.

Para López el crecimiento se puede reducir a algo tan sencillo (y tan complicado a la vez) como que los mensajes y predicaciones de las iglesias evangélicas para la gente son "cosas prácticas que puedan aplicar o utilizar en su vida cotidiana".

(AP/ACPress.net)

China / Más de 40 millones de protestantes

El protestantismo no sólo crece en Latinoamérica, en China alcanza los 40 millones de fieles

En 1949 había 3 millones de católicos y 300.000 protestantes; ahora la proporción es de 14 millones de católicos y 40 millones de protestantes. Son datos de un reciente estudio sociológico realizado por la Universidad Normal del Este de China, en Shanghai.

La Iglesia católica languidece en Europa, sobrevive en África y sufre deserciones en América Latina, tal cual ha revelado el reciente viaje de Benedicto XVI. La que si crece es la Iglesia protestante, y no sólo en Africa o América. También en China.

En China también ha crecido la brecha entre unos y otros. Así como en 1949, antes de la llegada al poder del Partido Comunista, había 3 millones de católicos y 300.000 protestantes; ahora la proporción es de 14 millones de católicos (10 en la clandestinidad) y 40 millones de protestantes.

Y no son datos de instituciones religiosas, sino de un reciente estudio sociológico realizado por la Universidad Normal del Este de China, en Shanghai.

Joaquín Beltrán, antropólogo social y profesor de Estudios de Asia Oriental en la Universidad Autónoma de Barcelona, está convencido de que la religión tiene en China un vivero inmenso «a la vista de la situación socioeconómica».

En una población de 1.300 millones, según el Banco Mundial, hay 600 millones que sobreviven con menos de dos dólares al día; la confianza casi ciega que muchos depositaban en el Partido Comunista hace tiempo que se ha desengañado y busca otros ideales. «En un pueblo tan apegado a los rituales y aforismos morales, la religión se presenta como una tabla de salvación con toda naturalidad».

Ahora, pese al ateísmo oficial, se impone en las empresas la memorización de ´ocho virtudes´ que parecen un calco de las máximas de Confucio: ´Ama la patria, sirve al pueblo, estudia, trabaja duro, valora el apoyo mutuo, sé honesto, respeta la ley y sé austero´. Y todo, según el presidente Hu Jintao, en aras de «una sociedad armoniosa», un concepto acuñado por Confucio hace 2.500 años.

(El Correo/ACPress.net)

República Dominicana / Poseyendo tu herencia profética

Cuarenta días hacia la cumbre

El 7 de julio se llevará a cabo una gran concentración organizada por el Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (CODUE) con el título-lema: “Poseyendo tu herencia profética”.

Esta actividad será la culminación de 40 días de adoración y alabanza que se iniciaron el pasado 29 de mayo.

Los organizadores anuncian, entre los expositores, a David Greco, Radhames Fernández, Fernando Ortiz, Carlos Jiménez, Braulio Portes, Pedro Piñeiro, Lissette Acosta, Reynaldo Franco Aquino. Aseguran que también tendrán la presencia de más de 200 voces del canto y la alabanza cristiana.

Para más información se puede llamar a los teléfonos (809) 732-3161 y (809) 683-8483, o escribir a: eventos@codue.org

También se puede acceder a la página www.codue.org, aunque vimos que todavía no incluyen los detalles de esta concentración.

Veamos algunas palabras de los organizadores:

Estimado hermano en Cristo:

El día 7-7-07 marca un tiempo profético, donde más de 10,000 hermanos, provenientes de toda nación, se darán cita en Santo Domingo, República Dominicana, para levantar un altar de Adoración e intercesión Profética al Señor. Junto a los principales líderes nacionales e internacionales, cabe destacar la participación de los pastores: David Greco, Juan Radhamés Fernández, Carlos A. Jiménez, entre otros connotados predicadores locales, además de la intervención de la adoradora Lissette Acosta.

Tenemos una profunda convicción que esta es la Ruta que el Espíritu Santo nos ha marcado, para la Conquista en la santa encomienda. Iniciamos con la Republica Dominicana como PRIMICIA, desde donde se encenderá un fuego que consumirá a toda la tierra. Por tanto, durante 40 días, iniciando el 29 de mayo hasta el 7 de julio, cubriremos la isla de Hispaniola, en cadena radial, desde Nueva York, uniendo al incienso de la oración, el perfume de la adoración de Su pueblo, rogando a nuestro Padre Celestial que limpie toda la isla.

El último día (7 de julio), nos trasladaremos a Santo Domingo, República Dominicana, para clausurar este momento tan solemne, en el palacio de los deportes Virgilio Travieso Soto (Media Naranja) a las 5:00 de la tarde. Ese día “Jehová rugirá desde lo alto, y desde su morada santa dará su voz; rugirá fuertemente contra su morada; canción de lagareros cantará contra todos los moradores de la tierra” (Jeremías 25:30), y nosotros declararemos que la voz de Dios será oída en las naciones de la tierra y en la región Nordeste de los Estados Unidos. Amén".

(Milton Tejada)

República Dominicana / Actividades de la Iglesia Cristiana

Actividades de la Iglesia Cristiana

La Iglesia Cristiana, lidereada por el Pastor Juan Montalvo, nos indica algunas de sus actividades regulares.

• Los domingos se encuentra en dos cultos de adoración y evangelismo. Estos cultos se llevan a cabo en el Liceo Unión Panamericana a las 9:00 A.M. y a las 11:00 A.M. Es un encuentro abierto, de mucho gozo y animación para los hermanos.
• Los jueves, la Iglesia Cristiana se reune en la Calle Pina No. 258, próximo al Parque Independencia, en Santo Domingo.
• Del 7 al 9 de junio la Iglesia Cristiana celebra su Campamento Anual en La Vega, el cual se espera que sea de mucha bendición.

El teléfono de la Iglesia Cristiana es el (809) 221-2624.

La Iglesia Cristiana proclama que su unica autoridad es Dios, Jesucristo, el Espítiru Santo y la Biblia. Su misión es adorar, evangelizar, capacitar, equipar y enviar un liderazgo sano a cumplir con la Gran Comisión de nuestro Señor Jesucristo.

(Milton Tejada C.)

Reflexión / Benedicto XVI, crítico de la cultura

En Red-formando reproducimos este artículo de Leonardo Boff, fraile católico, publicado en el periódico Hoy, en su versión digital el pasado 30 de mayo. Boff nos evidencia cual es la visión de la cultura que tiene el actual Papa católico.

Benedicto XVI, crítico de la cultura

Leonardo Boff

Lo que llevó a Benedicto XVI al supremo pontificado fue el hecho de ser un eminente doctor, y no un reconocido pastor. Él representa el típico teólogo académico alemán, cuya facultad de teología se sitúa en el interior de la universidad del Estado. Es la primera entre todas las facultades, lo que le permite un discurso transversal, en permanente diálogo con otros saberes. Tal hecho confiere a la teología de estilo alemán un alto nivel de criticidad, y hasta la discreta arrogancia de ser la más profunda y filosofante de todas en la Iglesia, hasta el punto de que Lutero, ya en su tiempo, pudo decir que «un doctor romano es un burro alemán». Como teólogo académico, José Ratzinger se involucró activamente en las discusiones sobre la identidad europea y sobre los desafíos de la modernidad.

Es en este campo donde se revela el alcance y también los límites de su fecunda producción intelectual. Normalmente es así como los filósofos del conocimiento nos enseñan que «la cabeza piensa a partir de donde pisan los pues», y que «cada punto de vista es la vista que se tiene desde un punto». ¿Dónde pisan los pies del intelectual Ratzinger, y qué vista permite el punto en el que él está situado? Sin duda, él pisa el espacio cultural de la Europa central, del grupo de países hegemónicos en el mundo, y, por tanto, su vista depende de ese punto a partir del cual él ve el mundo y la Iglesia. En efecto, no mira desde la óptica de los pobres y de los oprimidos.

Lo que pesa en su pensamiento es el lastre cultural formado en la escuela de San Agustín (+450) y de san Buenaventura (+1274), sobre los cuales ha escrito dos brillantes tesis. Ambos tienen eso en común: para ellos el mundo es la arena donde se enfrentan Dios y el diablo, la gracia y la naturaleza, la ciudad de Dios y la ciudad de los humanos. El pecado original produjo una tragedia en la condición humana: ésta quedó en un estado tan decadente, que ella sola no consigue redimirse ni producir una obra que agrade a Dios. Necesita un Redentor, Jesús, que es continuado por la Iglesia, dotada con todos los medios de salvación. Sin la mediación de la Iglesia, los valores culturales valen, pero no lo suficiente como para salvar al ser humano y su historia. Lo mismo se aplica también a la «liberación» de nuestra teología. Este tipo de teología conlleva a una lectura pesimista de la cultura. Ello se percibe en la lectura que el teólogo Ratzinger hace de la modernidad. En ella ve, antes que nada, arrogancia, relativismo, materialismo y ateísmo, esfuerzo humano en busca de una emancipación por sus propios medios. La misión de la Iglesia sería desenmascarar esta pretensión, aportarle principios claros, seguridad en la oscuridad y verdades absolutamente válidas...

Esta teología tiene mucho de verdad, pues efectivamente hay decadencia dentro de la modernidad. Pero ello no puede hacer olvidar que también la Iglesia está hecha de justos y pecadores. Por otra parte, importa ensanchar el horizonte teológico: además de Jesucristo, es necesario echar mano de una teología del Espíritu Santo , prácticamente ausente en san Agustín y en el teólogo Ratzinger. Una teología del Espíritu permitiría ver como lo vio el Concilio Vaticano II (1965) que en el mundo moderno hay grandes valores, como los derechos humanos, la democracia, el trabajo, la ciencia y la técnica. Del anatema, la Iglesia pasaría al diálogo. Se asociaría a todos los seres humanos de buena voluntad, para buscar una verdad más plena, pues el Verbo «ilumina a toda persona que viene a este mundo», y el «Espíritu llena la faz de la Tierra», como dicen las Escrituras judeo cristianas.

Como el Papa es sumamente inteligente, bien puede ser que descubra en nuestra realidad lo mucho de bueno que está siendo hecho para salvar a las personas de las consecuencias de una perversa modernidad, que ha negado a tantos millones los derechos, la justicia y la vida.

(Hoy Digital / Miércoles 30 de Mayo del 2007)