La Biblia... libro obsceno?

La Biblia, acusada en Hong Kong de ser un libro obsceno

¿La Biblia, un libro de contenido permitido sólo para adultos? En Hong Kong hay una campaña para que la Biblia sea clasificada como un texto obsceno.
Más de 1.000 personas enviaron mensajes al Organismo de Licencias Televisivas y Entretenimiento de Hong Kong (TELA por sus siglas en inglés) para quejarse de que el libro sagrado del cristianismo es indecente.
"Puedo confirmar que se recibieron quejas diciendo que la Biblia era obscena y ofendía el pudor de los lectores", dijo una portavoz de TELA. Según estas quejas, la Biblia está llena de escenas de violación e incesto, de bestialismo y sodomía.
Un sitio anónimo de la web (para los interesados www.truthbible.net) disparó la polémica diciendo que el contenido sexual de la Biblia era mucho más indecente que el de una encuesta sobre gustos sexuales publicada recientemente por un centro de prensa de una universidad china, clasificada como inmoral por el Tribunal de Artículos Obscenos de Hong Kong.
La decisión de este tribunal desató un debate sobre libertad de expresión en la puritana y cerrada sociedad hongkonesa que ahora parece descubrir que, en realidad, el sexo está en todas partes, hasta en los libros sagrados.
De acuerdo con las leyes de Hong Kong, si un libro es clasificado como indecente, sólo lo podrán adquirir los mayores de 18 años y se pondrá a la venta envuelto con un faja que advierta sobre los daños que puede ocasionar para la salud de los menores de esa edad.
Hong Kong tiene leyes estrictas contra la literatura "indecente". TELA debe decidir todavía si la Biblia viola las draconianas leyes de obscenidad de Hong Kong.
Cabe decir que los representantes cristianos de Hong Kong dijeron en buena lógica que el hecho de que se mencionen ciertos actos -sexuales o de otro tipo- no quiere decir que se esté a favor del tema. "Si la Biblia habla de la violación, no quiere decir que esté alentándola. Es de sentido común. No creo que la gente apoye estas denuncias", dijo el pastor protestante Wong Chi-Wai.
¡Si Moisés, los profetas, David, Salomón y demás autores levantaran la cabeza!

(BBC/ACPress.net)

Noticias / De la Biblia

Publican la primera Biblia completa en el idioma indígena australiano

La Convención Cristiana anual de Katherine es siempre un acontecimiento muy especial para los cristianos que viven en comunidades aisladas del Territorio del Norte de Australia. El evento de este año, el cuadragésimo en su clase, fue aún más especial gracias a la llegada de la primera Biblia completa en el idioma indígena australiano.
Más de dos mil personas se reunieron en Katherine el 5 de mayo para celebrar el lanzamiento de la Biblia en Kriol [criollo]. Producida por la Sociedad Bíblica de Australia, tiene muchas características nunca antes vistas en Escrituras indígenas.
Bordes dorados protegerán el papel del daño causado por el polvo de los desiertos australianos, en tanto que tres cintas en colores propios de la tierra le permitirán a la gente marcar las lecturas en el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento y en los Evangelios.
Alrededor de cuatrocientas Biblias se distribuyeron en esta encuentro. Viendo el entusiasmo con el que se recibió esta nueva traducción la Biblia, se da por seguro que servirá para que se multiplique y extienda el mensaje de la palabra a muchas comunidades indígenas, piensa Gwen Tremlett, miembro del equipo de traducción de esta versión desde 1993.
En el momento actual existen en Australia al menos diez mil personas que hablan el criollo como lengua materna, a los que se añaden otros veinte mil que lo usan como segundo idioma.
Quien también piensa que la Biblia en criollo contribuirá significativamente a la vida de la Iglesia en esta región, es Phil Zamagias, director de la Sociedad Bíblica en el Territorio del Norte y del Ministerio en Zonas Remotas de Australia, ya que está convencido que ayudará de una manera muy especial a que la gente entienda en su propio idioma los conceptos bíblicos con los que no están familiarizados.
Aunque existen algunos materiales educativos en criollo, la Biblia en criollo es el primer texto formal escrito en el idioma. Por eso también se espera que sirva para ejercer una influencia cultural e intelectual para normalizar el lenguaje criollo y estimular a la comunicación intercultural.

(LaBibliaWeb/ACPress.net)

Reflexión de las 5AM / Acuse de recibo

Acuse de recibo

Tuve un sueño en el que fui al cielo y un ángel me estuvo enseñando todo. Caminamos por un largo salón de trabajo, lleno de ángeles. Mi ángel guía se puso al frente de la primera sección, y dijo: "Esta es la Sección de Recepción". Aquí se reciben todas las peticiones que se hacen a Dios en las oraciones". Miré alrededor y estaba totalmente lleno de ángeles separando las peticiones escritas en voluminosas hojas de papel, de personas de todo el mundo.

Luego pasamos por un largo pasillo, hasta que llegamos a la segunda sección. El ángel me dijo: "Esta es la Sección de Empaque y Entrega". Aquí, las gracias y las bendiciones que pide la gente, son procesadas y entregadas a las personas vivas que las solicitaron" De nuevo note cuan ocupados estaban allí. Muchos ángeles trabajaban duro en aquella sección, ya que las bendiciones que habían sido pedidas se empaquetaban para ser entregadas en la tierra.

Finalmente, al extremo del largo pasillo, nos detuvimos en la puerta de una sección muy pequeña. Mi más grande sorpresa fue ver que había allí solamente un ángel, el cual estaba sentado, sin hacer nada. "Esta es la Sección de Acuse de Recibo", dijo mi ángel amigo; parecía avergonzado. "¿Cómo es eso? ¿Acaso aquí no hay trabajo?, pregunté. "Muy triste", dijo el ángel, "Después de que la gente recibe las bendiciones que pidió, muy pocos mandan acuse de recibo" Pregunté: "¿Cómo se le manda a Dios Acuse de Recibo?" "Simple", contestó el ángel, "Solo diciendo: "Gracias Señor". Pregunté: "¿Por cuáles bendiciones se debe mandar acuse de recibo?" "Si tienes comida en el refrigerador, ropa en tu espalda, un techo sobre tu cabeza, un lugar para dormir..... eres mas rico que el 75% de la gente del mundo" "Si tienes dinero en el banco, en tu bolsillo, sobras en el plato, estas entre el 8% de los ricos de mundo", "y si tienes tu propia computadora para recibir este mensaje, eres parte del 1% que tiene esta oportunidad en el mundo". "También...." "Si despertaste esta mañana con mas salud que enfermedad... eres mas bendecido que muchos que ni siquiera sobrevivirán este día"

"Si nunca has experimentado el temor en la batalla, la soledad del apresamiento, la agonía de la tortura, las punzadas del hambre..... Estás sobre 700 millones de personas en el mundo". "Si puedes asistir a una iglesia sin temor a hostigamiento, arresto, tortura o muerte..... Eres mas bendecido que tres billones de personas en el mundo"

Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús (1 Tes 5:18).

(Anónimo).

Desde RD-EEUU / 25 de Mayo, 2007

Cuarenta días de adoración y alabanza a partir del 29 de mayo

Santo Domingo. Diferentes congregaciones cristianas del país llevarán a cabo a partir del 29 de mayo al 7 de julio del presente año, 40 días de adoración y alabanza, bajo el nombre de "Poseyendo tu herencia profética”.

La actividad se transmitirá vía cadena radial desde Nueva York y culminará el día siete de julio en un acto celebrado en el Palacio de los Deportes, a las cinco de la tarde.

“Poseyendo tu herencia profética” es organizado por el Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (CODUE); Ministerios ELIM; Edificadores de Naciones; Consejo Nacional de Iglesias (CNI), y Celestial 600 AM.

Dirigentes de Edificadores de Naciones explicaron que el día 7-7-07 marca un tiempo profético, donde más de 10 mil hermanos, provenientes de toda nación, se darán cita en Santo Domingo, para levantar un altar de adoración e intercesión profética al Señor.

(Clave Digital / Pamela del Catillo).

Mi opinión / Sirviendo desde lo femenino - 25-05-07

Sirviendo desde lo femenino

Ser mujer es condición indispensable para ser madre. Sin embargo, se puede ser madre desde distintas posiciones en un grupo familiar: la madre-madre; la madre-abuela; la madre-suegra; la madre-nuera; la nana o nodriza… y desde ese punto en que está ubicada una mujer-madre puede sembrar en los suyos semillas de salvación o, por el contrario, semillas de perdición.

En la Biblia nos encontramos mujeres que jugaron que representan muchos de estos “roles” y que constituyen ejemplos de lo que estamos llamados a sembrar y de lo que no debemos sembrar. Para utilizar una metáfora culinaria: de los ingredientes que debemos utilizar en nuestra cocina y de los que no debemos utilizar si no queremos que el plato haga daño. Hoy vamos a hablar de mujeres que sí supieron colocar ingredientes necesarios en el plato de los suyos.

Una mujer estéril. Ana llegó a ser madre de Samuel por la fe. Una mujer estéril, al igual que Sara, pero diferente en el sentido de que la esposa de Abraham se rió de la promesa de Dios y le fue imputado como incredulidad (la firme fe de Abraham hizo posible el cumplimiento de la promesa). Ana, en su tribulación, se rinde por completo a la confianza de Dios. Su fe firme es que Dios puede convertirla en madre. Su deseo era un hijo para dedicarlo al Señor, según vemos en el voto solemne que hace. Y Ana tiene fe en el hecho que Dios puede concedérselo. Veía la respuesta no como meramente posible, sino cierta. Su fe la inducía a aferrarse al Dios vivo. La petición fue contestada.

Una nana o nodriza. De Débora (Gn 35:1-15) se nos dice que fue sepultada debajo de una encina llamada “Alon-bacuat” o “Encina del lloro”, porque hay mujeres en la vida nuestra que, sin ser nuestras madres biológicas, juegan un papel tan fundamental que su muerte es asumida con tristeza, con lágrimas… Débora, además esclava, sirvió de tal manera a la familia de Rebeca, que su partida fue lamentada por todos… Débora significa “una abeja”, lo cual es un nombre apropiado para alguien que sirve.

Una prima. Isabel –o Elizabeth- le cabe el honor de ser la primera mujer que confesó a Cristo en la carne. "¿De dónde a mí esto, que la madre de mi Señor venga a mí?" (Lc 1:43). Por medio de esta inesperada e indudable confesión Elisabet reforzó la fe de María en el hecho de que ella, sin la menor duda, llevaba al Salvador del mundo en su seno.

Una abuela y una madre, Loida y Eunice. Ser cristiano de familia cristiana es una bendición que merece un reconocimiento en la Biblia. Tal es el caso de la familia de Timoteo, en donde su abuela Loida y su madre Eunice fueron portadora de una “fe no fingida”, es decir: de esas que se prueban. "Trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habitó primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti también" (2 Timoteo 1:5). Dios se complace en permitir que su bendición se acreciente en las sucesivas generaciones, imprimiendo el valor de lo que permanece y el conocimiento de ser llamado, dentro de la familia, para glorificar el nombre del Señor.

Hoy podemos preguntarnos dónde están las Eunices, cuya intensidad espiritual se ha contagiado al hijo. Dónde se encuentran las mujeres de fe como Ana o aquellas que brindan tanta ternura que arrancan lágrimas, sin ser “sangre de su sangre”, a quienes la ven partir. Podemos asegurar que nos rodean, aunque a veces no nos damos cuenta…

Mi opinión / Red-formando - 17 de Mayo, 2007

Red-formando

Bien puede ser “formando redes”, porque hoy vivimos un ser y hacer cristiano que nos pide tender las manos a otros para hacer realidad el mandato de Jesús de “ir por todo el mundo y predicar el evangelio2.

Puede ser “formando”, porque los cristianos estamos necesitados de luz ante los problemas agobiantes que día a día se nos presentan. Hay prisa. El tiempo parece agotarse. Las dificultades parecen agigantarse y entonces estamos llamados a utilizar la inteligencia, la sabiduría, los dones que Dios nos ha dado para discernir caminos ciertos.

Puede ser “in-formando”, porque necesitamos saber que pasan en otras iglesias locales, en otros lugares en donde hay hermanos incorporados al cuerpo de Cristo que es su Iglesia y que requieren de nuestra solidaridad, que nos iluminan con sus prácticas, a los que podemos acudir en momentos de apuros…

Puede ser “re-formando”, porque la vida de un cristiano es la vida de un peregrino que permanentemente se moviliza y avanza hacia el Reino de Dios.

En definitiva, “Red-formando” es un boletín que llegará a ti cada semana con informaciones y temas que pretenden serte útiles. “Red-formando” está abierto a tus sugerencias y espera recibir de ti alimentación para fortalecerse. Se alimentará de los hermanos de todas las iglesias cristianas de República Dominicana, en primer lugar, y de otros lugares del planeta en segundo lugar. También de los medios, sean estos cristianos o no, porque no somos del mundo, pero vivimos en el mundo.

Hoy tocamos a tu puerta, “Red-formando” quiere ser una visita agradable en tu casa y en tu corazón.

Milton Tejada C. /Editor

Vida en pareja / Una pareja muy especial

Una pareja muy especial

“En todo matrimonio que ha durado más de una semana existen motivos para el divorcio. La clave consiste en encontrar siempre motivos para el matrimonio” (Robert Anderson)

¿Qué tiene de especial este José que acompaña a María y a Jesús? ¿Qué tipo de mujer es María?

1. José era un hombre amoroso y comprensivo. María quedó embarazada sin relaciones con José. Esto significaba el repudio, sobre todo tomando en cuenta que el compromiso obligaba tanto como el matrimonio (Det 22,24). El niño que María llevaba en el vientre, que no era hijo suyo, era toda la evidencia para acusarla de promiscua. Sin embargo, José la protegió de la infamia y la vergüenza, señal de amor y compromiso.
2. Era un hombre justo y espiritual (Mt 1,19). José le creó a Dios (Mt 1,24), recibiendo a María en estado de preñez.
3. Era leal. Si la gente criticaba a María o la condenaba, al recibirla tendría que condenarlo a él. Una solidaridad en el momento difícil es una señal de lealtad.
4. Era un hombre responsable. Cumplía la Ley movilizándose para el empadronamiento (censo) (Lc 2,21-24).
5. Era un hombre obediente. Cuando sabía cuál era la voluntad de Dios, respondía positivamente, sin ofrecer resistencias. El Señor le ordenó salir de Israel y salió (Mt 2,13-14). Le ordenó regresar a Israel y regresó (Mt 2, 19-20).

Los hombres, ante el ejemplo de José, podemos preguntarnos:

¿Soy amoroso y comprensivo con mi esposa? ¿Soy justo y espiritual? ¿Busco conocer cuál es la voluntad de Dios para mi vida y la vida de mi familia y la sigo sin resistencia? ¿Soy leal a mi mujer? ¿Soy responsable como esposo, padre y ciudadano?

Y María… ¿qué podemos decir de esta mujer de Israel?

“Guardaba todas estas cosas en su corazón…” (Lc 2,19). Es decir, el corazón de María era un corazón entregado a las cosas de Dios.

1. Un corazón dispuesto a hacer la voluntad del Señor, a obedecer: “He aquí la sierva del Señor…”.
2. Un corazón que seguía amorosamente a su esposo.
3. Una mujer que no conoció el miedo o no se dejó dominar por él, y se echó sobre si la carga de terminar la educación de su hijo.
4. Una persona insignificante en la estructura social de entonces, para que Dios pudiera glorificarse.

¿Cómo es tu corazón mujer: está dispuesto a la voluntad del Señor? ¿Cómo te ubicas en relación a tu esposo? ¿Qué haces cuando aparece el riesgo y el miedo en tu vida? ¿Vives para gloria del Señor?

La pareja de Nazareth fue una pareja muy especial y lo fue, sobre todo, porque el centro de sus vidas lo fue el Señor encarnado, Jesucristo.

Milton Tejada C. / 27 de marzo, 2007.

Andando por los caminos / de Dominicana - 17 de Mayo, 2007

El siguiente reporte es de la autoría de Angela Peña, publicado en el periódico Hoy y se refiere al libro del reverendo Samuel Santana titulado "Los Carpinteros de Dios", que cuenta la historia de los protestantes en el país y de las hostilidades que a su llegada recibieron por parte de los católicos.

“Los carpinteros de Dios”

El autor de "Los Carpinteros del Señor" es un afamado predicador con reconocidos dones para ministrar.

Angela Peña

Es probable que Santo Domingo fuera el primer lugar del Nuevo Mundo donde se produjo la conversión de un católico al protestantismo

Aunque reseña principalmente la presencia de las "Asambleas de Dios" en la República Dominicana a partir de 1942 hasta el presente, el libro "Los carpinteros de Dios", escrito por el reverendo Samuel Santana, presenta una valiosa panorámica de la historia del protestantismo en el país desde que los líderes católicos de la Hispaniola montaron guardia contra toda otra influencia religiosa que intentara entrar a la isla.

"Esto se hizo con un celo tan radical que llevó a cometer acciones contra los mismos recursos usados por el cristianismo, como fue la quema de Biblias. Sin embargo, a pesar de la lucha y el afán por mantener las puertas cerradas, el intento fue inútil", relata el escritor, actualmente pastor de la iglesia Lirio de los Valles, de Villa Mella, y profesor del Instituto Bíblico Central de las Asambleas de Dios.

En gran medida, el libro representa un inestimable complemento a los escasos trabajos publicados sobre el tema.

Reitera la opinión generalizada de que Santo Domingo pudo haber sido el primer lugar del Nuevo Mundo donde se produjo la conversión de un católico al protestantismo y que "al hemisferio occidental se le ha dado el nombre de "almacén de la Reforma".

Al territorio dominicano lo cita como pionero en la distribución de las Sagradas Escrituras en versión española y traducida por Casidoro de Reyna, con un comentario de Martín Lutero, pero el arzobispo de Santo Domingo, fray Agustín Dávila y Padilla, mandó a confiscarlas e incinerarlas en la plaza pública. La jerarquía católica pensaba "que era necesario hacer algo rápido si se quería salvar a la isla de la influencia del protestantismo que iba ganando cada vez más terreno", apunta.

Las vicisitudes de los protestantes de esa época fueron muchas, según el texto de Santana, que cita excomuniones, misiones católicas de prédica contra su literatura, cartas de preocupación a los reyes de España de parte del Gobernador Osorio, expresando: "Han venido estos hombres que traen biblias herejes, calvinistas y luteranas y que enseñan costumbres heréticas y hablan en contra del Papa".

"Con el objetivo de dar una respuesta contundente a la preocupación del gobernador, la orden que se dio fue devastar toda la zona norte. A este hecho se refiere el poeta don Pedro Mir cuando habla del gran incendio ocurrido en 1605", anota el reverendo Santana y añade: "No obstante, nada de esto impidió que la fe evangélica siguiera penetrando en la isla. Otros hechos favorecieron el esfuerzo, uno de los más considerados fue la llegada de negros ingleses y de misioneros a inicio del siglo XIX".

En esta panorámica, Samuel Santana relaciona acontecimientos de la vida dominicana y haitiana con la llegada de ministros y predicadores, la construcción de templos, el surgimiento de nuevas denominaciones y un servicio social y humano que se agregó a la labor espiritual.

Cita entre las primeras iglesias a la Metodista Episcopal, que envió al reverendo Isaac Miller a Samaná, donde perdura hasta hoy la influencia de esta iglesia, afirma.

El incipiente historiador nació en Higüey en 1965, hijo de Arsenio Santana Cedano, fallecido, y Francisca de los Santos, miembros de la Iglesia Evangélica Dominicana en la que creció y se formó el autor hasta 1990 cuando, residiendo en La Romana, se incorporó a las Asambleas de Dios. Licenciado en Lenguas Modernas y en Comunicación Social, el reverendo estudió además en el Instituto Bíblico Emmanuel donde se hizo experto en Teología Bíblica. Recientemente viajó a Houston, Estados Unidos, para especializarse en esa área en la Escuela de Entrenamiento para Líderes de América Latina "Tell My People".

Luego de ejercer el periodismo durante seis años en los periódicos La Nación y HOY, se dedicó al ejercicio cristiano. Es reconocido por su elevado don para el ministerio y sus sensibles prédicas y amor al prójimo. Además, por la divulgación de la Palabra a través de la revista "Visión Global", desaparecida, y el periódico "La Antorcha". Es el director de Relaciones Públicas y productor del programa radial de las Asambleas de Dios. Está casado con Flor María Perdomo, madre de sus hijos Merlin Samuel y Sadia Yeliana.

Iglesias evangélicas

Entrevistó un considerable número de antiguos ministros, revisó primeras actas, consultó una extensa bibliografía y con el acopio de sus investigaciones no sólo construyó la historia del pueblo evangélico en la isla y en la República, también perfiló las biografías de los pioneros y sus misiones.

Los reverendos Enrique Suárez, Jimiro Feliciano Amparo, Félix Hernández, Manuel de Jesús (Negro) Cruz, Miguel García Frías, Silverio Manuel Bello, Alejandro Pérez Jerónimo, conforman la lista de los evangelistas pasados y presentes de las Asambleas que cuentan las conmovedoras historias del llamado, sus trabajos ministeriales, estudios y otros testimonios. Pero además están las iglesias evangélicas más antiguas y el crecimiento de esa población que ha tenido como obras principales la predicación de la Palabra de Dios, el avivamiento espiritual, cultos, campañas evangelísticas, educación, servicio, cánticos, bautismo en el Espíritu Santo y, como estandarte, la Biblia.

Esta es una primera edición sencilla, popular, aunque bien documentada e ilustrada. Consta de 142 páginas que resumen un apreciado inventario de trabajo ministerial desde 1824 cuando se instaló el primer monasterio, compuesto por ingleses. "Una de estas iglesias fue la Africana Metodista Episcopal. Un grupo se estableció en Santo Domingo donde la iglesia tuvo vida propia con la celebración de sus actividades y con la creación de sociedades, siendo notable la Sociedad de la Biblia, la cual se mantuvo realizando sus trabajos por espacio de 50 años".

Al nombre de Isaac Miller se agregan los de John Tindall, William Cardy, H.C.C. Astwood, Samuel E. Mills, Salomón Feliciano, Julio Postigo, Samuel Matos, Francisco Hernández González (Pancho), Pepito Pérez, Luis M. Ortiz, Juan Críspulo Rivera, Miguel Limardo, William L. Perrault, Thomas B. Evans, René Veles F., Eduardo Vásquez, Eusebio Luna, Andrés Geraldo, Enrique Suárez, Francisco Castro Hernández, Domingo Figueroa, María Santana de Figueroa, Elwood Hoewy, Mock, Warner, Puig y otros que anunciaron las Buenas Nuevas en sus diferentes iglesias.

Sociedad Metodista Wesleyana, Iglesia Evangélica Dominicana, Iglesia Africana Metodista Episcopal, Iglesia Metodista Libre de la República Dominicana, Iglesia Pentecostal, Asociación Embajadores de Cristo, Concilio Evangélico de las Asambleas de Dios, Concilio de Cristo en las Antillas, entre otras, tienen en el libro la breve reseña de sus inicios. "El trabajo de estos paladines de la predicación captó y preparó a los creyentes que llegaron a ser mayormente desde los años 20 hasta los 50 los constructores de la gran obra del Señor en la República Dominicana", enfatiza.

Los cultos en inglés, la discriminación y las adversidades primitivas, caracterizaron sus comienzos. "El catolicismo contaba con todos los beneficios del Estado. Los protestantes se valían de sus propios recursos para mantenerse". Algunos pastores debieron regresar a sus tierras perseguidos, faltos de pan. Salomón Feliciano se marchó del país, se alega, "por los ataques fieros que recibió de parte de personas muy ligadas a la Iglesia Católica". Francisco Hernández González (Pancho) tuvo una estadía corta "debido a que apreció una situación muy peligrosa contra su ministerio con los ataques del enemigo del Evangelio", escribe.

Los primeros años del Pentecostalismo fueron difíciles para los hombres de Dios, significa. "Muchos de ellos tuvieron que soportar escasez de alimentos, enfermedades, falta de recursos, ataques de los grupos católicos enemigos de los evangélicos y la falta de estabilidad en la obra", significa Samuel Santana.

Paradójicamente, no tuvieron grandes dificultades en los primeros años del trujillato porque trabajaban con obreros. "Esa condición de humildad fue la que permitió que la obra pentecostal continuara sin tropiezos por parte del régimen de Trujillo. Al hacer su trabajo en la clase pobre del país, se le consideraba inofensivos", según el escritor.

"Los Carpinteros de Dios" está escrito en lenguaje sencillo. Es estadístico pero también habla de las transformaciones y aceptación de Dios tras cada oración, milagro, visión, que se narran de forma tan patética como las hostilidades y el escarnio. Samuel Santana significa que "... tanto los sacerdotes como los feligreses católicos montaron campañas duras contra los "protestantes", término aplicado con el objetivo de estigmatizarlos despectivamente en la sociedad de entonces. Pero no sólo se limitaron a eso, sino que lograron que fueran a parar detrás de los barrotes de las cárceles bajo la acusación de estar escandalizando a las comunidades y de alterar el orden público".

"Históricamente, agrega, es famoso el caso del hermano Emilio Herrera quien al ser llevado a la cárcel de Higüey, una gran multitud rodeó el recinto con el propósito de conocer a la "fiera" que, según la propaganda, "tenía cachos y un rabo".

(El artículo fue publicado en el periódico Hoy. Link: http://www.hoy.com.do/article.aspx?id=20986).

Andando por los caminos / De norteamerica - 17 de Mayo, 2007

EEUU: la medicina desmantela, por inhumana, la inyección letal de la pena capital

( EL MUNDO. / ACPress.net)

Los trabajos de un grupo de investigadores de la Universidad de Miami y los 34 minutos de agonía de un reo ejecutado el pasado diciembre han provocado que 11 Estados suspendan temporalmente la aplicación de la inyección letal por considerarla un castigo "cruel". La inyección letal se popularizó en Estados Unidos a partir de los 80 como una alternativa "más humana" a otros métodos de ejecución (silla eléctrica, horca y pelotón de fusilamiento). Hoy en día es la principal forma de imponer la pena capital en 37 de los 38 Estados en los que está en vigor.

Sin embargo, varios acontecimientos han puesto en entredicho esta "humanidad" y 11 Estados han interrumpido las ejecuciones hasta que se aclare esta cuestión. El caso más llamativo ocurrió el 13 de diciembre de 2006, cuando Ángel Nieves Díaz fue ejecutado por inyección letal en la Prisión Estatal de Florida. Agonizó durante 34 minutos hasta que los funcionarios le administraron una segunda dosis.

Este ejemplo ilustra lo que al parecer sucede en algunas ejecuciones. Los fármacos que componen la inyección, no tienen un efecto letal tan inmediato como a priori se pensaba.

«Nueva Traducción Viviente» de la Biblia

( Tyndale House. / ACPress.net)

Tyndale Español, la división de publicaciones en español de Tyndale House Publishers anuncia la publicación de una nueva traducción al español de la Biblia: la Nueva Traducción Viviente (NTV). Esta versión homóloga de la New Living Translation (NLT) está siendo desarrollada por Tyndale Español en colaboración con la Asociación Luis Palau y la casa Editorial Unilit.

Se estima que el idioma español es el tercer idioma más usado en el mundo, y se espera que la NTV tenga el mismo impacto para ministrar al mundo de habla hispana como lo ha tenido la NLT para el mundo de habla inglesa.

La NLT, que se publicó por primera vez en 1996, se ha convertido rápidamente en una de las traducciones más populares de la Biblia en inglés. Es la traducción elegida por muchas iglesias que tratan de transmitir la Palabra de Dios a las nuevas generaciones de la iglesia.

La Nueva Traducción Viviente (NTV) es una traducción completamente nueva de la Biblia con raíces en los textos originales hebreo, griego y arameo, y el estilo y enfoque dinámico de la NLT.

La primera fase del proyecto NTV fue la elaboración de una traducción al español de la NLT en inglés y los textos originales hebreo y griego. En la segunda fase, actualmente en proceso, la NTV está siendo sometida a una revisión adicional de la teología, lingüística y el estilo con énfasis en los textos originales hebreo y griego.

El texto completo de la Nueva Traducción Viviente estará disponible en el segundo semestre de 2009. Será publicada en numerosos estilos y encuadernaciones, incluyendo versiones en español de La Biblia en un Año, ediciones de texto estándar y de referencia, y Biblias en paralelo.

Andando por los caminos / De América Latina - 17 de Mayo, 2007

El Papa no quiere que los católicos se pasen a las «sectas evangélicas»

( AP. / ACPress.net)

El papa Benedicto XVI intenta detener la ola de fervor protestante ("sectas evangélicas") en estos días en Brasil en su primera visita a Latinoamérica. En un intento por revitalizar a los más de 100 millones de católicos de Brasil, ha canonizado al primer santo nacido en el país, celebrado misas con menor asistencia de la esperada, y participado en una conferencia de los obispos latinoamericanos y del Caribe.

Los expertos dudan de que el viaje papal de cinco días, revierta la migración de católicos que están pasando a las filas de los protestantes o simplemente dejaron de asistir a misa.

Casi la mitad de los 1,000 millones de católicos del mundo vive en América Latina, pero las iglesias evangélicas (especialmente las pentecostales) vienen creciendo en una región donde la división entre los ricos y pobres está entre las peores del planeta.

De acuerdo con el censo brasileño, el porcentaje de ciudadanos que se califican de católicos cayó de 89% en 1980 a 74% en el año 2000, mientras que los que se identifican como evangélicos o protestantes subieron en el mismo período de 7% a 15%.

El giro en las filas católicas ha coincido con la lucha de los líderes del Vaticano en América Latina contra una serie de factores que van desde la distribución gratuita de condones en Brasil para combatir el sida, el crecimiento de los matrimonios de divorciados y que no son reconocidos por la ICR. Esta disminución de fieles católicos sumado a la severa escasez de clérigos da como resultado una situación realmente difícil de manejar para Roma.

Algunos ven en el Papa de origen alemán a un hombre que carece de contacto con el mundo en desarrollo, aunque el Vaticano recientemente resaltó las preocupaciones del Papa con los problemas que van desde la pobreza y la deuda externa hasta la lucha contra el tráfico de armas.

La Iglesia católico-romana (ICR) ha intentado hacerse relevante en la vida brasileña, promoviendo ante el gobierno la entrega de tierras a campesinos y la eliminación de las condiciones de trabajo esclavizante en el Amazonas.

Pero los expertos afirman que las iglesias evangélicas han sido más efectivas.

Luis Lugo, director del no gubernamental "Foro Pew sobre Religión y Vida Pública", con sede en Washington, dijo que los evangélicos generan un sentido íntimo y personal de comunión con Dios. Además afirmó que tienden a generar un sentido muy fuerte de comunidad con un mayor porcentaje de protestantes que participan activamente en pequeñas actividades como el estudio de la Biblia, investigación, ofrecimiento de ayuda financiera, búsqueda de empleo...

Andando por los caminos / Del mundo - 17 de Mayo, 2007

Prince anuncia una gira por Londres y un descanso para estudiar la biblia

( Reuters-ACPress.net - 8 de mayo, 2007)

La estrella del rock estadounidense Prince dará 21 conciertos en Londres este otoño y anunció que después planea tomarse un tiempo alejado de la música para estudiar la Biblia. Outside Organization, una compañía de relaciones públicas que está ayudando a publicitar la gira, dijo en un comunicado que Prince interpretaría sus mayores éxitos "por última vez," pero el artista no confirmó tal afirmación.

El cantante de 48 años, que declaró que en estos días estaba encontrando inspiración y reflexión en los "profetas de la Biblia", añadió que no espera regresar a Londres a actuar por algún tiempo, luego de esta visita de 2007.

Tanto la inspiración en los libros proféticos como su periodo de descanso (¿deberíamos decir sabático?) están relacionados, ya que Prince declaró que tras esta actuación en Londres necesitaba un periodo largo de tiempo para estudiar y viajar. Cuando se le preguntó qué estaba estudiando, él respondió que la Biblia.

La Universidad Hebrea encuentra la tumba del rey Herodes

( El Mundo / ACPress.net)

La Universidad Hebrea de Jerusalén ha anunciado en un comunicado remitido a la prensa que ha sido descubierta la tumba y fosa donde fue enterrado el rey Herodes, que gobernó Judea bajo el Imperio Romano y que ordenó, según la Biblia, la ´Matanza de los Inocentes´ para intentar asesinar a Jesús a los pocos días de su nacimiento.

El hallazgo se produjo en la zona arqueológica conocida como Herodium, próxima a Jerusalén. La tumba de Herodes ha sido durante años uno de los restos arqueológicos más buscados y codiciados en la zona, y el descubrimiento fue hecho por el profesor israelí Ehud Netzer.

El Evangelio de San Mateo cuenta como Herodes ordenó la ´Masacre de los Inocentes´. Por entonces, el monarca había sido declarado ´rey de los judíos´ por el Senado romano en el año 40 a.C.

Según relata la Biblia, cuando supo del nacimiento de Jesús, al que popularmente se le conocía como el ´nuevo rey de los judíos´, por temor a perder su trono Herodes decretó la muerte de todos los niños varones de Belén, por lo que José y María huyeron hacia Egipto con su bebé Jesús al ser milagrosamente puestos sobreaviso por un ángel.

Herodes, nacido en el 73 a.C. en la población de Ashkelon, al sur de Tel Aviv, se declaró judío a pesar de que sus padres no lo eran, y fue nombrado gobernador de Galilea a la edad de 25 años. Reinó entre 34 y 40 años, según las distintas fuentes.

Las crónicas del historiador judío Flavio Josefo sitúan la muerte de Herodes en torno al año 4 ó 5 a.C. Este mismo historiador es una de las fuentes conocidas y fiables -al margen de la propia Biblia- de la existencia de Jesús de Nazareth, al que incluye en sus relatos históricos.

Durante el reinado de Herodes también se cree que promovió la expansión del Segundo Templo de Jerusalén.