Desde mi fe / Tanta misericordia, sólo en Jesús...

TANTA MISERICORDIA, SOLO EN JESUS

Milton Tejada C.

(Comentario a la frase: “Padre, Perdónalos, que no saben lo que hacen…”, hecho en la Iglesia Cristiana)

1. EL DE JESÚS, UN PERDÓN SIN LÍMITES…

Ubiquemos el momento.

Es reconocido como justo, tanto por Pilato como por su mujer, pero es entregado para ser crucificado;

No hay acusación válida contra él. Mateo nos cuenta que le habían entregado por envidia;

Piden a gritos su crucifixión;

Es flagelado;

Fue desnudado;

Escarnecido;

Le colocan una corona de espinas;

Le escupen;

Le dan a beber vinagre mezclado con hiel;

Al crucificarle, reparten entre sí sus vestidos….

ES EL JUSTO QUE SUFRE….

“Despreciado y desechado entre los hombres,

Varón de dolores,

Experimentado en quebrantos;

Fue menospreciado y no lo estimamos.

Ciertamente llevó él nuestras enfermedades,

Y sufrió nuestros dolores;

Y nosotros le tuvimos por azotado;

Por herido de Dios y abatido.

Mas él herido fue por nuestras rebeliones,

Molido por nuestros pecados;

El castigo de nuestra paz fue sobre él,

Y por su llaga fuimos nosotros curados.

Todos nosotros nos descarriamos como ovejas,

Cada cual se apartó por su camino,

Mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.

Angustiado y afligido

Como cordero fue llevado al matadero…

Fue cortado de la tierra de los vivientes…

Aunque nunca hizo maldad,

Ni hubo engaño en su boca” (Is 53:3-9).

Y ya en la cruz, su primera palabra es para pedir perdón y más que perdón, MISERICORDIA, pero no para El, sino misericordia para quienes participaron en el proceso de su crucifixión…

“PADRE, PERDONALOS, QUE NO SABEN LO QUE HACEN…”

Es la forma en que reaccionó cuando aquellos que sí merecían el castigo se lo aplicaron a la única persona que no lo merecía… Jesús nos plantea el perdón, pero no un perdón cualquiera, sino un perdón sin límites: MISERICORDIA… el perdón gratuito, sin merecerlo… y le pide ese perdón al PADRE…

Es una oración desgarradora, de una fuerza sublime. Son palabras impresionantes, ante la que nos quedamos sobrecogidos, desbordados: JESÚS, EN EL SUPLICIO DE LOS MALDITOS, ES EL CAMINO DE LA MISERICORDIA… La misericordia es hija del amor, y Jesús la ejerce hasta el final…

Tres elementos:

Se dirige al PADRE

Pide MISERICORDIA para quienes le crucifican

Afirma que “no saben lo que hacen”. Es decir: son ignorantes…

PADRE

En todo el Antiguo Testamento Dios se presenta como un Dios justiciero, pero sobre todo como un Dios lleno de misericordia. Y en el Nuevo testamento Dios es llamado “Padre de misericordia y Dios de toda consolación” ( 2 Cor 1:3).

Los israelitas no tenían el concepto de Dios como padre de una persona. Ni en el AT ni en la literatura extrabíblica de los israelitas se encuentra que una persona (que no sea el Mesías) llame Padre a Dios. Ese sentido de la paternidad de Dios lo reveló nuestro Señor Jesucristo. Es el trato tierno, íntimo, que Jesús da continuamente a Jehová y se revela como su hijo (“... ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar” [Mt. 11:27]).

El Señor Jesús, al orar, se dirigía a Dios diciéndole: Padre, que en arameo es Abba (“P., si quieres, pasa de mí esta copa” [Lc. 22:42]; “P., la hora ha llegado.... P., glorifícame.... P. justo, el mundo no te ha conocido” [Jn. 17:1–25]). Ante la inquisición de •Felipe: “Señor, muéstranos el P., y nos basta”, Jesús contestó: “El que me ha visto a mí, ha visto al P.” (Jn. 14:9).

Pablo utiliza el término Abba, lo cual significa que era de uso común en la iglesia primitiva. Con él se manifiesta “el espíritu de adopción”, pues “el Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios” (Ro. 8:15–16; Gá. 4:6).

LA IGNORANCIA

Jesús pide misericordia porque son ignorantes…

La ignorancia: no conocer a los profetas…

Hech 13:27: “Los habitantes de Jerusalén y sus gobernantes no conociendo a Jesús, ni las palabras de los profetas que se leen todos los sábados, las cumplieron al condenarle”

Hech 17:30: “Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan”.

1 Cor 2:8: Pablo escribiría acerca de la sabiduría de Dios “la que ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al Señor de la gloria”.

MISERICORDIA

Jesús no está pidiendo simple perdón para quienes le crucifican. Pide misericordia y es misericordia porque es un perdón inmerecido, intercediendo por sus enemigos cuando más mal le hacían, un perdón que va más allá de toda posibilidad humana, un perdón que alcanza lo hondo del ser humano… y lo pide en su condición de Hijo, siendo consecuente con lo que fue todo su ministerio.

Misericordia, en hebreo es “jesed”: bondad, amor constante, amor gratuito…

Hay tres significados importantes en este vocablo: fuerza, constancia y amor. Son vocablos que interactúan entre sí…

“Jesed” significa involucramiento y compromiso personal en una relación que sobrepasa los límites de la ley…

La frase que más se aproxima en español es “amor constante y fiel”.

Es una de las características más frecuentes del Dios de la Biblia (aparece 240 veces en el Antiguo Testamento).

Dios ofrece “amor constante”, “misericordia” a su pueblo, necesitado de redención del pecado y liberación de sus enemigos… El pacto es señal de misericordia, pero es una misericordia que va más allá del pacto, que no se deja de lado, aun cuando el interlocutor humano sea infiel y Dios tenga que disciplinarlo…

Una frase que describe la naturaleza de Dios es que El es “abundante en jesed”, es decir: “abundante en misericordia”… (Ex. 34:6; Neh 9:17; Salm 103:8; Jon 4:2), de modo que la totalidad de la historia de la relación de Dios con Israel puede resumirse en jesed.

En el NT es también un don del Espíritu Santo (Rom 12:8)… es la habilidad especial que Dios da a ciertos miembros de la Iglesia para sentir empatía y compasión genuina por los individuos, tanto cristianos como no cristianos, que sufren problemas físicos, mentales o emocionales, y que se traduce en acciones que refleja el amor de Cristo y lleva alivio a los que sufren… es una actitud del corazón.

2. NOSOTROS ESTAMOS LLAMADOS A SEGUIR LAS PISADAS DE JESUS

“Mas si haciendo lo bueno, sufren y lo soportan, esto ciertamente es aprobado delante de Dios. Pues para esto fueron llamados; porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigan sus pisadas; el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca; quien cuando le maldecían, no respondía con maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente; quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia…” (1 Ped 2:20-25).

Todo ser humano necesita el perdón. Tú y yo necesitamos ser perdonados profundamente, ese perdón que llega y alcanza lo más profundo de nuestro corazón, que luego nos llena de gozo y alegría, esperanza y paz. Necesitamos escuchar la voz de Dios que nos dice: “vete en paz; tus pecados son perdonados” (Jn 8:11).

Y no es que yo debo perdonar para merecer el perdón de Dios… Es que puesto que Dios nos ha perdonado, nosotros debemos perdonar… Col 3:13: “del mismo modo que el Señor les perdona, así también ustedes deben perdonar…”.

Hoy se nos llama a tener misericordia. En el trabajo, en la familia, en la relación de pareja, en las relaciones sociales, día a día…

Tres criterios

Primero. Ser conscientes de nuestros pecados. Si no somos capaces de ver primero “la viga” en nuestro propio ojo, difícilmente lleguemos a perdonar al prójimo.

Simón el fariseo veía con nitidez los pecados de aquella mujer, pero estaba ciego ante sus propias faltas. Y el pecado no es siempre el mal que cometemos, sino a veces el bien que dejamos de hacer…

Por lo tanto, tener misericordia requiere, primero, arrojar luz en los oscuros rincones de nuestra conducta y descubrir la sutileza del pecado que “mora en mí”: el egoísmo de algunas de nuestras motivaciones, la soberbia, el orgullo, el laberinto de nuestras paciones, nuestro potencial violento, la vanidad y una larga lista de obras de “la carne”… es romper con la miopía con la que solemos ver nuestras propias faltas.

Segundo. Experimentar el perdón de Cristo. “Aquel a quien se le perdona poco, poco ama”, indicó Jesús a Simón. En la medida en que yo me siento deudor de Dios –conciencia de ser pecador- y perdonado por El, seré capaz de tener misericordia con el prójimo.

Tercero. Colocate en las manos del Padre, con quien tienes una estrecha relación, para poder ser misericordioso con los demás. Para perdonar cuando te hieren, cuando te humillan, cuando te escupen… porque la carne, nuestra carne, es débil…

Hoy te llamo a dar estos pasos…

Ahí, donde tú estas, cierra tus ojos y arroja luz sobre tu corazón. Sabes que eres imperfecto, que tienes raíces que todavía te halan hacia el pecado, que el pecado que “mora en mí” y “mora en ti” impiden muchas veces hacer de tu conducta una conducta santa… toma conciencia de esto: eres pecador…

Ahí, donde tú estas, con tus ojos cerrados y desde tu corazón, experimenta el perdón del Señor. Jesús dice hoy, para ti y para mi, desde su cruz: Padre, perdónalos… ten misericordia de ellos. Dios tiene misericordia de ti y de mi, porque Jesús, sacrificio vivo por nuestros pecados, se lo pide… acoge esa misericordia, siéntete perdonado, ya eres perdonado…

Ahí, donde tú estas, con tus ojos cerrados y tu corazón agradecido del perdón que recibes, disponte a perdonar a todos aquellos que te han agraviado, a los que no te comprenden ni entienden, a los que te golpean de muchas maneras, al esposo que te es infiel, a la esposa que no se ha constituido todavía en una ayuda idónea, la rebeldía de los hijos, la dureza de los padres… los amigos que te han traicionado, la palabra que te hirió… perdona, pon en la cruz junto con Jesús esas raíces de amargura y perdona.

Desde mi fe / Los cristianos somos apostatas

Desde mi fe / Los cristianos somos apostatas

Ratzinger, para los católicos el papa Benedicto XVI, dedicó hace unos meses duras palabras a la Unión Europa (UE) con motivo del 50° aniversario del Tratado de Roma, por la ausencia de una mención a Dios en la Declaración de Berlín que adoptarán los Veintisiete. Afirmó que intentar construir una "casa común europea" que no tenga en cuenta las raíces cristianas del continente constituye una "singular forma de apostasía" que la induce a "dudar de su propia identidad".

El Papa usó la dura expresión de "apostasía" tras explicar que "la identidad histórica, cultural y moral de Europa, antes aún de ser geográfica, económica y política, es una identidad construida por un conjunto de valores universales que el cristianismo ha contribuido a forjar, adquiriendo de esta manera un papel no solo histórico, sino fundacional de Europa".

Benedicto XVI arremetió contra el pragmatismo de los dirigentes de la UE y les instó a edificar "una nueva Europa" inspirada en la "perenne verdad del Evangelio".

Hasta aquí la noticia…

La palabra apostasía tiene su origen en dos términos griegos: απο (apo), "fuera de" y στασις (stasis), "colocarse". Por lo tanto, un apostata es quien “se coloca fuera de” una determinada doctrina o fe. También podemos asumir el concepto como quedar excluido… o como “autoexcluirse”, “renunciar”.

Desde el punto de vista católico formal, la apostasía es un procedimiento voluntario, explícito. Apartarse de la fe y de los usos y costumbres católicos no constituye apostasía y, por otro lado, la expulsión de la Iglesia Católica no es apostasía, sino excomunión. Muchos dominicanos fueron bautizados en la Iglesia Católica, pero el procedimiento de la Iglesia Católica obliga a renunciar voluntariamente a esa fe a la que la persona fue integrada, en la generalidad de los casos, involuntariamente.

En un sentido menos “dotado” de teología católica y más laico, la apostasía es la renuncia, explícita o implícita, a determinada doctrina. En esa dirección, los cristianos evangélicos son apostatas con relación a la fe católica. Nos hemos colocado fuera… ahora bien, la pregunta que dejo de fin de semana es: ¿fuera de qué?

Ahora bien, al valorar la cultura y la identidad de Europa… quizás los cristianos estamos más cerca del juicio de Ratzinger. La civilización moderna coloca al ser humano “fuera” de los parámetros del Evangelio. Es la cultura de la permisividad y la subjetividad como absoluto. El Evangelio, en cambio, impulsa la cultura de la subjetividad como un relativo que gira en torno a Jesucristo, la roca firme. Sin embargo, los parámetros de apostasías de la Iglesia Católica y los cristianos protestantes son distintos: para la primera, las normas y la tradición, para los segundos, la Palabra de Dios como autoridad.

En ese sentido, todo ser humano puede decirse apostata… pero de qué? Buen fin de semana.

tejadamilton@gmail.com

Desde mi fe / Madres de la Biblia (I)

MADRES DE LA BIBLIA (Antiguo Testamento).

(Reflexiones tomadas de la Biblia: “Nueva Versión Internacional –Biblia de Estudio Mujeres de Fe”, Sociedad Bíblica Internacional, Editorial Vida, Miami, 2006).

Ahí está Eva (Gn 3:6). Madre de los vivientes, pero también “madre de la insatisfacción”. Lo tenía todo. Un cuerpo perfecto. Sus días eran puro deleite. Los animales no le tenían miedo a los humanos y compartían en paz el huerto del Eden. Nunca había conocido la soledad, pues Adán era su compañero y amante constante. Eran uno. Conocía a su creador de manera íntima. Eva no tenía por qué esconderse, no tenía por qué temer, no tenía por qué controlar, no tenía por qué pelear… Sin embargo, se preguntaba… y tomó una decisión ante la cuña de insatisfacción que insertó la serpiente y abrió un abismo, cambiando tesoros inestimables por promess huecas.

Dios parece que bromea. Si, se trata de Saray, la estéril, madre de multitudes. Abraham cree la promesa, pero esa promesa pasa por el vientre de una mujer estéril. Mes tras mes, la misma pregunta: “¿Ya estas embarazada?”. Sara rió al oír en labios de un desconocido que ella tendría el hijo de Abraham (Gn 18:10-15). ¡Absurdo! El desconocido le hizo frente: “¿Acaso hay algo imposible para Dios?” (Gn 18:14). Sara abandonó sus pretensiones de estar en control y dejó el control de su vida al Señor. El sueño de Abraham pasó a ser el sueño de Sara. La meta es confiar (2 Ped 3:6) , y el poder para confiar viene del Señor.

Sola y abandonada. La otra mujer, Agar, concubina descartada, estaba segura de que ella y su hijo morirían. Pero Dios escuchar y había escuchado “los sollozos del niño” (Gn 21:17) y ella vio un pozo de agua, renovó sus esperanzas. Regresó, no como concubina, sino como sirviente de Sara. Cuando sentimos que hemos sido tratados de modo injusto, podemos estar seguros de que servimos a un “Dios que ve” (Gn 16:13), un Dios que obra y un Dios en el que se puede confiar.

Madre de mellizos. No pudo ocultar sus preferencias y probablemente pensó que sus acciones hacían avanzar la causa de Dios. Intentó sacar el futuro de sus hijos de las manos de Dios y llevarlo en sus propias manos, pero ningún ser humano puede idear el plan perfecto para llevar a cabo la voluntad de Dios (Is 55:9). Lo más triste es que la necesidad que sintió Rebeca de elevar a Jacob impidió que alentara y cuidara a Esaú. Se perdió una de las alegrías más grandes que puede tener una madre: ver cómo sus hijos crecen hasta ser hombres íntegros, dedicados a complacer a Dios. Y es que podemos orar teniendo fe de que el plan de Dios no será frustrado. No tenemos el derecho de manipular ni de maquinar, como lo hizo Rebeca, para lograr lo que a nuestro parecer es la voluntad de Dios en la vida de nuestros hijos.

No eran parte de la elite intelectual. Cortaban el cordón, bañaban al bebé, lo frotaban con sal, y luego lo envolvían en pañales (Ez 16:4). Marcaban al mellizo que nació primero (Gn 38:28). Sifrá y Fuvá se negaron a obedecer las órdenes del poderoso faraón, quien se había enfrentado a Dios. Ellas sabían dónde reside el verdadero poder. Llegó la hora de la verdad y fuera que le creyera o no el farón (Ex 1:19), las dejó en libertad. Les salvó la vida su confianza en Dios. Lo que hicieron fue porque era lo que se debía hacer, no por una recompensa, pero Dios vio, quedó complacido y las bendijo. La Biblia nos exhorta a que obedezcamos a nuestras autoridades (Rom 13:19, pero hay momentos en que debemos escoger entre obedecer alguna autoridad u obedecer a Dios. Si Dios es el autor de la decisión, él estará con nosotros, sea cual fuere el resultado.

Se mordió los labios. Estaba en labores de parto, pero gritar significaba que anunciaba la presencia de un niño y el faraón estaban vigilante. Jocabed pujó para que el niño pudiera respirar. ¡Un varón, qué alegría y qué aterrador! Hizo falta una enorme fe para que Jocabed colocara a su bebé de tres meses de modo tan precario en un río que fácilmente podía llevárselo en su corriente y que además era el hábitat de muchos cocodrilos hambriento. ¡Qué alegría cuando la hija del faraón la contrató para cuidar a su propio hijo! Su profundo amor y su fe permitieron que Moisés no solo viviera sino que recibiera las mejores ventajas: educación, diplomacia en la corte del faraón, lenguaje, literatura… una preparación para su destino como líder de Israel. Aprender de Jocabed que el tiempo que pasamos con nuestros hijos es breve, pero nuestro poder de ejercer influencia es enorme.

Débora, madre en Israel. En épocas de debilidad espiritual, las obras y la fe de las mujeres se hace más evidente. Los israelitas estaban siendo oprimidos y Débora no dudó el resultado: Dios había escuchado. Es una mujer entre hombres: valiente, inteligente, confiable, segura de la palabra de Dios. Débora, la abeja, es portadora de la voluntad de Dios para su pueblo: que vayan a la batalla. Sale de la posición cultural común asignada a las mujeres en esa época. Juzga, mientras la mayoría de las mujeres están en casa hilando. Profetiza, mientras sus pares están preparando comidas. Y va a la guerra, mientras otras mujeres se quedan en casa con los niños. Lo importante no es qué hace, sino a quién sigue. No se queja, ni tiembla, obedece la voluntad de Dios.

Es la madre de Sansón, ese juez de Israel de tremendo potencial pero de poco compromiso. Era una época de oscuridad espiritual, en la que “cada uno hacía lo que le parecía mejor” (Jue 17:6). Una mujer estéril, ahora tendría un hijo que, según había dicho el ángel, “sería consagrado a Dios antes de nacer” el cual comenzaría a “librar a Israel del poder de los filisteos” (Jue 13:5). ¿Cómo se cría semejante hijo? Manoa, su esposo, hace la pregunta y la respuesta es: obediencia. Y aunque los padres fueron obedientes, a Sansón le faltó la relación con Dios que se merecía su llamamiento. Dios tiene un plan para cada hijo. Nosotros los padres no podemos conocer el final al principio. No obstante, a pesar de nuestros errores y las malas decisiones de nuestros hijos, Dios es fiel. Debemos estar en sociedad con él para criar a nuestros hijos con una fe genuina propia.

La madre de otro juez de Israel y a igual que la mamá de Sansón, estéril. Es Ana, madre al fin. Atormentada por la otra esposa de su marido. Oraba al Señor pidiendo un hijo, haciendo voto de entregarlo al Señor. Elí, el sacerdote, la confunde con una borracha. Explicó lo que le pasaba y Elí la bendijo. Concibió y dio a luz a Samuel. Su alegría fue completa, derrochó gratitud y alabanza a Dios. Mantuvo su voto y fue bendecida con tres hijos y dos hijas más. Ana nos demuestra que la oración es eficaz y está cargada de gracia. Cuando nos enfrentamos a una circunstancia abrumadora, decimos: “Lo único que puedo hacer es orar”. Y es suficiente. Es más que suficiente. Destraba la presencia y el poder de Dios mismo.

Al igual que en muchas guerras: vencidos y vencedores. Sus hijos se encuentran entre los vencidos y muertos. Rizpa (Piedra Caliente) no podía soportar la idea de que sus hijos se pudrieran en el suelo (2 Sam 3:7; 21: 8-14). La concubina de Saúl se quedó vigilando día y noche. Los protegió, los honró e hizo duelo por estos hombres en desgracia. Mantuvo su vigilia hasta que vino la lluvia y lavó sus huesos hasta dejarlos blancos. Su dolor era tan intenso como solitario. Sin familia, sin vecinos… sólo el viento y Rizpa. Cuando David se enteró de lo que ella había hecho, aflojó su postura severa y en un acto de profundo respeto, recogió los huesos de Saúl, Jonatán y los siete que estaban en el monte y los hizo enterrar. El amor de una madre piadosa no se termina cuando sus hijos cometen errores graves o son víctimas de alguna tragedia. El amor de Rizpa es un reflejo empañado del amor de Dios. “ ¿Puede una madre olvidar a su niño de pecho, y dejar de amar al hijo que ha dado a luz? Aun cuando ella lo olvidara, ¡yo no te olvidaré! Grabada te llevo en las palmas de mis manos” (Is 49:15-16).

El padre, desconocido. Dos prostitutas compartían una casa (1 Reyes 3:16-18). No hubo nadie que las asistiera con el parto. No hubo testigos que identificarán el niño que le correspondía a cada madre. Ambas madres eran marginadas de la sociedad. Una se acostó sobre el niño mientras dormía, y el bebé murió. No aulló, no gritó con dolor y remordimiento. En silencio cambió uno por el otro ¡como cuando se cambia un vestido en una tienda! La otra, consideraba a su hijo como un regalo irremplazable de Dios. Conocía a su hijo de manera íntima y sabía que el muerto, el que tenía a su lado, no era su hijo. Apelaron a la corte. No fue un asunto fácil. Cualquiera de las dos podía estar mintiendo. Salomón sabía la respuesta antes de tomar la espada en la mano. Ordenó que el hijo vivo fuera partido en dos, sabiendo a ciencia cierta que la madre del niño preferiría entregarlo que verlo muerto. Así es el amor de Dios. Nos conoce íntimamente, y somos irremplazables en su corazón. Él creó nuestras entrañas; nos formó en el vientre de nuestra madre (Salm 139). Él entregó su propia felicidad en la cruz en lugar de dejarnos abandonados a la muerte.

tejadamilton@gmail.com

Desde la fe / Los cristianos y las elecciones

Me lo dijo un pastor:

LOS CRISTIANOS Y LAS ELECCIONES

Me lo dijo mi pastor, Rafael Montalvo. Desde el púlpito no es dado a un líder cristiano señalar una u otra opción político-partidaria. Ese “reino de este mundo” es transitorio e imperfecto. Sin embargo, si está en la obligación un pastor de indicar a los miembros de su Iglesia qué puede esperar un cristiano de los candidatos, de los partidos políticos, de la Junta Central Electoral, de la población y de nosotros mismos, como Iglesia.

Qué esperar de los candidatos

1. Hemos de esperar que el candidato por el que decido votar tenga integridad. Un hombre o mujer capaz de decir sí, cuando es sí, y no cuando es no.

2. Amor. La actividad política sin amor conduce al egoísmo, al deseo posesivo del poder.

3. Capacidad.

4. Humildad.

5. Institucionalidad.

6. Liderazgo.

Qué esperar de los partidos políticos

1. Que contribuyan a la paz.

2. Respeto a las decisiones de la Junta Central Electoral.

3. Que disfruten la victoria con humildad.

4. Que acepten la derrota con dignidad.

Qué esperamos de la Junta Central Electoral

1. Transparencia.

2. Apego a la Ley.

3. Firme, no endeble, que actúe con rectitud.

4. Que se maneje con sabiduría.

5. Que lo haga con diligencia, es decir que haga lo que tiene que hacer bien y oportunamente.

Nuestra responsabilidad como Iglesia

1. Oración. Clamar para que haya paz, justicia, equidad.

2. Orientación, un bien muy necesario hoy en día para nuestro pueblo.

3. Ser un ejemplo. Podemos simpatizar y hasta pertenecer a un partido, pero con madurez, sin apasionamientos.

4. Ser una voz profética.

De la población, qué esperamos

1. Un voto de conciencia.

2. Respeto. Que nos respetemos los unos a los otros.

¡Ah, claro! Entender que el 16 de mayo el mundo no se acaba. Estamos llamados a sembrar paz y serenidad en nuestro ambiente.

¡Qué Dios bendiga nuestro pueblo!

¡Que Dios prospere a la República Dominicana!
Milton Tejada C.
tejadamilton@yahoo.com

Desde la fe / La Masturbación

LA MASTURBACIÓN

La sexualidad por un camino errado

El diccionario la define como “estimulación de los órganos genitales hasta el orgasmo, llevada a cabo mediante contacto manual o corporal de otro tipo, excluyendo el coito”.

Una definición más adecuada: “Práctica de la autoestimulación hasta alcanzar el orgasmo, por los medios que sean”.

LA BIBLIA

Sobre este, como sobre otros temas, la Biblia guarda silencio.

La interpretación católica de Gen 38,8-10, en que iguala la masturbación con el onanismo, no es correcta. Onán tuvo coito con una mujer, pero al llegar el momento del orgasmo “vertía sobre tierra, para no dar descendencia a su hermano” (v. 9).

Es decir: masturbación, autoestimulación sexual, no es onanismo.

PRINCIPIOS BIBLICOS

La Biblia guarda silencio, pero tiene principios.

La autosexualidad es mala y pecaminosa cuando:

1º. Cuando su único motivo es el placer biológico;

2º. Si la persona permite que se convierta en un hábito compulsivo;

3º. Cuando dicho hábito es el resultado de sentimientos de inferioridad y produce sentimientos de culpabilidad;

4º. Cuando se realiza en conexión con imágenes pornográficas, ya que Jesús dijo que la lujuria tiene que ver con los intereses del corazón (Mt 5,28).

El énfasis bíblico se hace en el autocontrol.

Si la autosexualidad fuera el camino, Pablo lo diría en su enseñanza sobre el autodominio sexual (1 Cor 7, 8-9). ¿Por qué Pablo no dice que si alguien no puede controlar su instinto sexual se masturbe? Porque la masturbación no es una forma de autocontrol, sino una falta del mismo.

• Somos personas amantes del placer y la masturbación es una forma de escoger a éste antes que a Dios.
• El sexo lo da Dios para contrarrestar la soledad (Gn 2,18). La autosexualidad, en cambio, produce mayor soledad. “Es una isla desierta”.
• El camino: buscar a alguien que comparta nuestra “isla”, no quedarnos solos en ella para siempre.
• Si hemos cometido pecado de autosexualidad, podemos ser perdonados.
• Si la práctica es obsesiva y de mucho tiempo, tal vez romper con ella implique una verdadera guerra espiritual, pero en Cristo podemos vencer.

PASOS PARA LA VICTORIA

No se trata de algo necesario.

La masturbación no disminuye la tensión sexual, sino que la aumenta.

La conducta autoerótica implica casi siempre pecado sexual y lascivia en el terreno de la fantasía.

La autosexualidad produce una fijación en los propios órganos y deseos sexuales, al contrario de lo que sucede en la relación matrimonial.

La autosexualidad crea hábito. Nadie llega jamás a ser esclavo de ningún hábito si no lo inicia alguna vez y lo continúa practicando cada vez más.

La autoestimulación erótica desempeña un papel central en casi todas las formas de esclavitud sexual: desde la prosmicuidad pasando por la pornografía.

La masturbación incontrolada puede tener una clara dimensión demoníaca.

Mi opinión / Orar por los líderes

No son dioses, son hombres...

Hermanos

En la Iglesia Cristiana estamos a la puerta del Tercer Encuentro de Hombres, el cual se llevará a cabo los días 16, 17 y 18 del presente mes de noviembre. En este encuentro nos acompañan nuestros líderes Rafael, Víctor y José.

Hoy quiero entregarles este artículo escrito por J. A. Monroy de ProtestanteDigital.com, con la intención de que comprendamos la importancia de orar por ellos, porque también son hombres y pueden cansarse en la batalla, pero cuentan con nosotros para que podamos sostener sus manos, sostener su ánimo.

Y orar por los líderes de nuestro país para que sean capaces de conducirnos a batallas en favor de la nación y no en provecho propio.

Milton T.

Las manos de Moisés

"Y las manos de Moisés se cansaban; por lo que tomaron una piedra, y la pusieron debajo de él, y, se sentó sobre ella; y Aarón y Hur sostenían sus manos, el uno de un lado y el otro de otro; así hubo en sus manos firmeza hasta que se puso el sol" (Éxodo 17:12)

El pueblo judío caminaba por el desierto en dirección a la tierra prometida. Pero el desierto no lo era tanto. Los pueblos enemigos vigilaban su paso. La tribu amalecita, antigua, "cabeza de naciones" (Números 24:20), guerreaba para defender sus pastos y los pequeños oasis junto a los pozos. El encuentro se hacía inevitable. Moisés plantea la batalla. Con la vara de Dios en su mano sube a la cumbre del collado acompañado por Aarón y Hur.

Los guerreros judíos eran novatos en la lucha. No conocían el terreno ni estaban acostumbrados a este tipo de pelea. Pero allí se hallaba Moisés, con sus brazos alzados en actitud de oración, con la "vara de Dios" en las manos, seguro de la autoridad que le venía del cielo. Moisés no tenía "los brazos en cruz", como lo pintan algunas litografías de artistas católicos. Simplemente movía las manos a derecha e izquierda, dirigiendo la batalla con la "vara de Dios", es decir, en nombre de Dios, con la autoridad de Dios. Este movimiento continuo de las manos explica que el texto las mencione unas veces en plural y otras en singular.

Moisés era el líder. El elegido de Dios para planear aquel primer encuentro entre israelitas y amalecitas. Pero los líderes no son dioses. Son hombres. Hombres que se ilusionan y se deprimen, se animan y se agobian, pelean y se cansan, conducen a otros y desfallecen en la intimidad. Sus manos eran manos de hombre, no de superhombre. Manos abiertas e ilusionadas cuando la lucha empieza, manos cerradas, comprimidas, deprimidas, frías por el desmayo, sucias de polvo, sudorosas del esfuerzo cuando cae la tarde.

Moisés tiene momentos de capitulación. "Las manos de Moisés se cansaban". Los líderes también sienten las manos cansadas. De tanto levantarlas en imploraciones por otros, de tanto estrechar/as para transmitir su calor, su fuerza, su seguridad y su confianza. A veces se creen solos. Pero el líder verdadero nunca está solo. ¡Malo del dirigente que se encuentre solo! ¡Triste de aquel que sienta la soledad clavada en la carne, turbándole el alma como una pesadilla! El líder que viva sin amigos, que no tenga quien le regale una flor, ni quien le sonría en momentos de desánimo, ni quien le ayude a coger ramas altas, ni quien le hable con voz de cariño, ni quién se apreste a enjugar sus lágrimas, a mitigar su cansancio, a levantarle el espíritu caído; el líder que no tenga un corazón amigo que sea capaz de encender amor en su cuerpo cansado es que no es líder, que nunca lo ha sido, que no ha sabido serlo. Solos, solos de verdad, sólo quedan los cuervos con su carroña y los dictadores con sus mandos y sus frustraciones.

Moisés tenía dos amigos. Uno era hermano carnal. Los hermanos deben ser más amigos de sus hermanos que los mismos amigos. Aarón y Hur sostuvieron las manos de Moisés. "El uno de un lado y el otro del otro". Y Moisés aguantó con firmeza "hasta que se puso el sol". Continuó implorando a Dios y dando ánimos a su pueblo, pero ayudado -esto es muy bonito- por aquellos mismos a quienes el ayudaba ante Dios y contra los hombres.

Amalec representa los numerosos obstáculos que el líder cristiano encuentra en su vida. Las batallas, grandes y pequeñas, que ha de librar contra los incircuncisos de corazón. Amalec tipifica también las luchas íntimas del líder, esa otra batalla entre la "intención de la carne" y "los deseos del espíritu". Ser líder cristiano, o responsable de una congregación en esta época desquiciada, falta de equilibrio mental y despersonalizada por la técnica es algo tremendo y que difícilmente se aguanta. Tan sólo la Gracia de Dios sostiene al servidor que ha elegido para que tome en sus manos la vara, y suba al collado, y dirija la lucha, y ore por el pueblo, y lo anime a proseguir el combate emprendido contra las fuerzas del mal.

Las manos de Cristo, nuestro gran Capitán, no se cansan nunca. No son manos pesadas por el esfuerzo, sino ligeras por el amor. Las manos de Cristo están siempre alzadas, vivas siempre, siempre intercediendo por nosotros.

Pero los líderes no son Cristo. Los líderes se cansan. Y se sientan sobre una piedra. y dejan caer sus manos desfallecidas a lo largo de un cuerpo agotado.

Estos líderes son personas con alma de hombre y cuerpo de hombre. Estos líderes, ya lo sean a nivel local nacional o internacional, necesitan Aarones y Hurs. Amigos que le busquen una piedra sobre la que puedan descansar, que sostengan sus manos mientras dirigen la pelea, que le ayuden a permanecer firmes en la fe hasta que se ponga el sol de sus años y Dios disponga terminada su misión en la tierra.

¡Ayudemos a los líderes! Alcemos sus manos. Con amor de hermanos y nuestra oración poderosa. No los dejemos solos con la pesada losa fría, dura De la carne y el mundo que les tortura.

(J. A. Monroy es escritor y conferenciante internacional, en “Protestante Digital”).

Mi opinión / No te hagas despreciable

Mi reflexión / No te hagas despreciable

Jaime Fernández, columnista que escribe en ProtestanteDigital.com, en su columna “Con otro Ritmo”, difunde la siguiente anécdota:

“Leí que hace unos años que durante un vuelo entre Johanesburgo y Londres, una señora de raza blanca se sentó al lado de un hombre de raza negra en el avión. De repente, todos vieron que estaba muy perturbada y comenzó a llamar a la azafata.

- “¿Cual es el problema?” Le preguntó la azafata...

- “¿Usted no lo ve?” Le dice la señora, “Me colocó al lado de un negro, yo no puedo viajar tantas horas al lado de alguien tan despreciable, déme otro lugar”

La azafata le dijo que esperara, porque todos los lugares del vuelo estaban ocupados, pero de todas maneras iba a ver si había un lugar disponible.

Cuando la azafata volvió, le dijo a la señora “Señora, como sospechaba, no hay lugar en clase económica. Le comenté su caso al comandante y me dijo que no hay lugar tampoco en clase ejecutiva, y sólo nos queda un lugar en primera clase”

Antes de que la señora pudiese hacer ningún comentario, la azafata continuó hablando: “Nunca en la compañía se había concedido un lugar de primera clase a alguien que está en clase económica, pero dadas las circunstancias, el comandante consideró que sería escandaloso obligar a alguien a sentarse al lado de una persona tan despreciable”

Y dirigiéndose al pasajero negro le dijo: “Por lo tanto Señor, si hace el favor, tome todas sus pertenencias porque el lugar de primera clase está esperándole a usted”

Todos los pasajeros alrededor admirados, se levantaron y aplaudieron”, termina la anécdota.

La lección es clara: cuando rechazamos a otros en razón de su color de piel, de su condición socio-económica o política, nos hacemos despreciables.

La dinámica de Dios es otra, aceptándonos como somos, moviéndonos a desarrollar nuestro potencial, nuestra imagen de El en nosotros, a caminar junto a otros. Dios nos ama a todos y a todos nos llama.

En cambio, nosotros nos hacemos despreciables cuando:

-Rechazamos al haitiano, por el color de su piel, por su procedencia;

-Rechazamos al dominicano que procede de los barrios y que “se le ve por encima de la ropa la miseria que tiene”;

-Rechazamos al rico porque “ese, sin duda, debe ser algún ladronazo”;

-Rechazamos al de otra preferencia política, porque quienes dirigen la parcela con la que simpatizo nos han hecho creer que “esos” son los responsables “de todos los males de la nación”;

-Rechazamos al joven por ser joven…

“Vengan a mí todos los que están cansados y agobiados que yo les aliviaré…”, dijo Jesús, quien acogió al publicano de quien se sospechaba que era un ladrón; al fariseo, que hoy sería considerado un “demagogo”; a la mujer prostituta; a los que cobraban el tributo al pueblo; a los ricos, a los pobres; a los samaritanos, tan odiados por los judíos; a los judíos, tan odiados por los samaritanos… En fin, que la señal del cristiano es el amor y una señal inequívoca del amor es la acogida… ¡no te hagas una persona despreciable, acoge!

Milton Tejada C.

tejadamilton@yahoo.com